李鸿章　走向世界的舵手，做事为官的绝学，做事先做人的第一项修炼，曾国藩　治国安邦的名臣　为人处世的绝学
　　曾国藩、李鸿章都拥有一套为人处世、做事为官的绝学，这使得他们能从芸芸众生之中脱颖而出，成就其丰功伟业。如今他们做人做事的绝学仍然是我们走向成功、走向卓越的处世瑰宝，为那些想成就一番事业的人指明了一条达到内圣外王的道路。

上篇　左手曾国藩——不可不知的曾国藩绝学
　　第一章　曾国藩的修身养性之要
　　志趣高低决定人生成败
曾国藩认为：“凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之规，而日即高明。贤否智愚，所由区也。”这话的意思是说，人才的高下，主要根据他的志趣高下来确定。志向低的人安于现状，摆不脱世俗陋规的束缚，因而让人觉得越来越卑污。志向远大的人仰慕古圣先贤，因此一天一天地高明起来。人才的优劣和智愚，就从此开始区别开了。
　　立志固然很重要，但立什么样的志则是更深一层次的境界，志向的高低决定一个人能成就什么样的事业，拥有什么样的人生。曾国藩深知自己是靠一种不流于俗的雄心壮志而卓立于群的，因此，他不仅反复向子弟灌输立志的重要，而且还常常具体地指点他们如何立志、立什么样的志。他在家信中说：
“君子立志，应有包融世间一切人和一切物的胸怀，有内以圣人道德为体、外以王者仁政为用的功业，然后才能对得起父母的生养，不愧为天地之间的一个完人。因此君子所忧虑的是德行不修炼，学问不精通。所以，当顽民得不到教化时，他们就深深忧虑；当蛮夷入侵中原时，他们就深深忧虑；当小人在位贤才受害时，他们就深深忧虑；当天下百姓得不到自己的恩泽时，他们就深深忧虑；这真是所谓悲天悯人啊！所有这一切才是君子所要忧虑的，至于一己之屈伸，一家之饥饱，肚俗之荣辱、贵贱和毁誉，君子从来就无暇顾及。”
二十岁前的曾国藩，其实胸中并没有这样远大的“内圣外王”（成就自己，就是所谓“内圣”；成就外物，即济民利物，也就是“外王”。）的高尚志趣。道光十年，其父觉得自己的才质不及儿子，自己所知的尽教完了，就把曾国藩送到衡阳汪觉鹿先生处学习了一年。此举令曾国藩眼界大开，助长了一些锐意进取的精神。特别是又回到本县涟滨书院就读时，曾国藩得到了师长刘元堂先生的欣赏。
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